Z moich obserwacji wynika, że im bardziej kontrowersyjny jest dany historyk, tym bardziej bezsensowane stwarza teorie. Retha M. Warnicke straciła u mnie wiarygodność po tym, jak na łamach swej książki napisała, że Henryk uwierzył że Anna miała liczne romanse, gdyż w styczniu 1536 r. poroniła zdeformowany płód. A na czym Warnicke opiera swoją hipotezę? A, na słowa Nicolasa Sandera który :

- pisał 49 lat po śmierci Anny i nigdy jej na oczy nie widział

- był zagorzałym katolikiem na wygnaniu i Annę winił za reformację

- oczerniał Annę pisząc totalne bzudry, nie raz nawet zupełnie mieszając chronologię

Sander jako pierwszy i jedyny napisał o zdeformowanym płodzie. Gdyby faktycznie płód był zdeformowany, to czy Annie współcześni nie wspomnieli by o tym? Czy plotki by się nie szerzyły? Czy Cromwell nie użyłby tego faktu przeciwko niej? Także niestety, mnie się wydaje że Warnicke zaszła za daleko w swojej 'kontrowersyjności'.

Hm, warto się głębiej zastanowić nad kwestią Anny we Francji. Ale fakt faktem, że te doniesienia nie pojawiły się w ostatnich latach, ale nawet za życia Anny. Przecież wróciła z Francji w latach 1521/22. Jedyne co moim zdaniem można poddawać wątpliwości, to – czy Anna służyła królowej Marii, Klaudii, a może innej wielkiej damie np. siostrze Franciszka?

Post edited 5:54 pm – April 13, 2012 by Sylwia

Mój komentarz co do G.W. Bernarda odnosi się do tego (i tylko wyłącznie) że opiera się w większości na wierszu Franucuza, który powstał miesiąc po śmierci Anny, i na tej podstawie *!) Bernard snuje domysły że 'Anna mogła być winna'. Co do słownych bitw na recenzje pomiędzy Ives'em a Bernardem, to uważam je za ciekawe  Ogólnie też mam wrażenie, że Bernard zna się na religii lepiej niż sam Ives.

Nie mam wrażenia, że Ives robi z Anny świętą, bo przecież nie skrywa żadnych informacji na jej temat. Mnie sie wydaje, że Anna może nie w tym sensie 'wywołała' reformację w Anglii ale stała się jej wielką częścią. Pomyślmy – czy gdyby Anna zgodziła się zostać kochanką króla, Henryk myślałby o rozwodzie? Oj wątpię. Cały rok mu zajęło podjęcie decyzji o poślubieniu Anny. Także – niestety – moim zdaniem jednak Henryk VIII doprowadził do reformacji po to żeby poślubić Annę Boleyn, a nie dlatego że pragnął zmian w kraju. Pradwziwe zmiany religijne zaczęły się pełną parą dopiero po śmierci Anny, w 1536 r. 

Proszę wyślij mi swoje foto na maila  bo już kolejny raz czytam o Twoim wyglądzie i umieram z ciekawości. Ciekawe, że na portretach z NPG czy na miniaturze Hoskinsa (która została okrzyknięta przez Ives'a jako najbardziej autentyczny portret AB) Anna nie ma wcale czarnych włosów, tylko raczej takie kasztonowo-brązowe z rudawym połyskiem. Jedynie na portrecie z Hever ma ciemniejsze włosy, ale wciąż nie czarne. Sander napisał że miała czarne włosy, ale znowu – czy wierzyć mu na słowo? Czy może znowu, jak w przypadku innych braków w urodzie, Sander wyolbrzymił i kolor włosów? Moim zdaniem, czarnych włosów nie miała. Zgadzam się, że faktycznie gdyby miała tak czarne włosy, to pewnie i cera wydawałaby się jaśniejsza. Dziwne, że żaden z jej wpółczesnych słowem nie wspomniał o włosach, które przecież miała ponoć długie (jak wszystkie kobiety w tamtych czasach). O tym przedwczesnym starzeniu to znowu Chapuys tak ją opisał (thin old woman), i nie wiem ile w tym prawdy a ile zwykłej ludzkiej złośliwości. Chociaż, kobiety z ciemniejszą cerą ponoć szybciej się 'marszczą' A jeżeli chodzi o portrety – to tendencja była często taka, że wizualnie rozjaśniano cerę kobiet. A więc jeżeli miała zbyt ciemną, rozjaśniano ją aby dla potomtych była bliższa ideałowi wyznaczonemu przez epokę.

A co do Francji – to Cherbury napisał już dawno dawno że we Francji Anna przebywała na dworze Małgorzaty , siostry Franciszka I, tylko że Ives ta tezę odrzucił gdyż 'nie ma w zapisach z dworu wzmianki o Annie'. No, ale u Klaudii też jej nie ma. Jak będę wgłębiała się w młodość Anny to postaram się odszukać rozmiate wzmianki na jej temat we Francji.